Cómo se hace referencia en la columna, el 15 de marzo se realizó por cuarta vez el Consejo de Ministros para Asuntos Indígenas, el cual fue creado por el Presidente Piñera, buscando entregar una perspectiva intersectorial al tema indígena, pues estamos conscientes de su relevancia y de la necesidad de articular a todos los ministerios. Desde esta instancia han surgido gran parte de las políticas y programas orientados a los Pueblos Originarios que hemos implementado durante estos dos años de gestión, y que han marcado, aunque a muchos les moleste, un cambio sustancial de lo que se estaba haciendo durante los gobiernos de la Concertación
Una gran diferencia existe en el cambio de mirada de entregar sólo tierras y tener Mapuche con tierras pero en una pobreza total, a comenzar aplicar políticas integrales, tierras con habitabilidad, conectividad, desarrollo productivo y sobre todo identidad cultural.
El proceso de compras de tierras se está haciendo de manera transparente, pagando un precio justo, es decir, lo que comercialmente vale por su tipo de suelo, ubicación, características, agua disponible, conectividad. El no comprar bajo presión ha permitido reducir significativamente los precios y con eso comprar más tierras. El 2011 se completó la compra de 14.500 hectáreas, más del doble de lo que se compraba en los gobiernos anteriores y se recuperó lo del 2010, año que sirvió para ordenar la casa, que bastante desordenada la encontramos. Lo más importante es que hay un respeto único por los primeros que llegaron a la fila. Se respeta el orden de llegada y nunca más comprar por presiones indebidas a los que se colocaron primero y no les corresponde.
Una gran diferencia existe en el cambio de mirada de entregar sólo tierras y tener Mapuche con tierras pero en una pobreza total, a comenzar aplicar políticas integrales, tierras con habitabilidad, conectividad, desarrollo productivo y sobre todo identidad cultural; Además de lo anterior hemos hecho un esfuerzo especial en dotar a los predios con agua, entendiendo que sin ella es muy difícil el bienestar de las comunidades, incrementando en un 51% las familias beneficiadas con la instalación de abastos de agua. Todo esto permite a las familias no solo vivir en sus tierras sino también transformarlas en sustento para ellos y para las generaciones que vendrán.
A la fecha hemos invertido 20 mil millones de pesos en los Programas de Desarrollo Territorial Indígena (PDTI) que consiste en introducir capital de trabajo y tecnología a las comunidades para que estas se desarrollen en forma autónoma y puedan comercializar sus productos en los mercados que ellos estimen convenientes. Además de acuerdo a las solicitudes de los mismos dirigentes hemos generado instancias para facilitar las alianzas productivas que permiten el desarrollo independiente de las comunidades indígenas que conforman el país.
Hemos tenido una preocupación particular por la cultura de los Pueblos Indígenas, reconociendo a sus autoridades tradicionales, revitalizando el palin, y lo más importante haciendo un esfuerzo genuino por salvar su lengua. Un ejemplo claro de esto es el recientemente anunciado “Plan de rescate de lenguas originarias”, el cual en su primer año de ejecución beneficiará a 10 mil personas pertenecientes a los Pueblos Indígenas, y que irá directamente en rescate de su valiosa cultura y tradición.
Un aspecto fundamental de nuestra línea de trabajo es el diálogo y la participación de los Pueblos Originarios. A diferencia de los gobiernos anteriores, desde el primer día hemos generado y propiciado estas instancias, tanto a nivel comunal, regional y nacional. Desde dónde hemos recogido las principales preocupaciones y demandas de las comunidades. Demostrando nuestra buena fe y nuestra intención de implementar y respetar a cabalidad el Convenio 169 de la OIT. En esta misma línea, como Gobierno estamos trabajando arduamente con los representantes indígenas consensuando un nuevo reglamento de consulta y participación, el que permita derogar a la brevedad el Decreto Supremo 124 de Mideplan, dictado durante el gobierno anterior y el que no fue consultado con las comunidades.
Entendemos que el Convenio 169 de la OIT es una herramienta de paz que nos permite tener una relación fluida y respetuosa con las comunidades indígenas, por lo que siempre hemos tenido como estándar este Convenio para realizar cada una de las instancias de diálogo y participación.
Nuestro Gobierno ha tenido que trabajar en recuperar las confianzas paso a paso, a través de las mesas de diálogo que han cumplido una extraordinaria labor. Nuestra mirada es de profundo respeto, admiración y estamos orgullosos de la riqueza de todos nuestros pueblos originarios.
http://www.elmostrador.cl/opinion/2012/03/29/la-politica-indigena-del-presidente-pinera/
Juan Almonacid Chiguay (32 años): Puertoaysenino, aunque ha vivido siempre en Puerto Chacabuco. Soltero sin hijos, trabaja esporádicamente en una empresa de servicios a la industria del salmón. Actualmente está cesante. No participa en política. Según su relato, estaba en su casa cuando supo que su madre, que había asistido al funeral de José Facundo Chiguay, no podía devolverse desde Puerto Aysén por los disturbios. El bus en el que viajaba su madre finalmente pudo continuar camino a Puerto Chacabuco y él decidió ir de todas maneras a Puerto Aysén, donde apoyó a las mujeres de los campamentos que a esa hora habían sido agredidas porlas Fuerzas Especiales de Carabineros. Volvió a su casa a las 2 de la madrugada.
Juan Luis Atton Valenzuela (57 años): Empresario de Puerto Chacabuco, casado, con dos hijos y un nieto. Sin filiación política, es primo del subsecretario de Telecomunicaciones Jorge Atton Palma. El miércoles tuvo una jornada de trabajo normal. Estuvo un momento en la Iglesia y vio partir desde Puerto Chacabuco el cortejo fúnebre, pero se quedó atendiendo los quehaceres de su empresa de mantenimiento industrial. Se enteró de la acusación el sábado por la prensa e inmediatamente llamó a su primo para advertir le lasituación y contarle que es inocente. ¿Por qué figura en el listado? “Se dice que la Intendencia pidió los nombres de las personas más visibles de la localidad. Mala información del gobierno. No saben nada de lo que pasa aquí”, dice.
Jorge Navarro Arancibia (54 años): De Puerto Chacabuco, casado con 5 hijos, es transportista de carga pesada. Sin afiliación política, se quedó ese día en la localidad mientras su esposa asistía al funeral de José Facundo Chiguay. “Ni siquiera fui al campamento. Nunca iba. Siempre discutía con ellos porque me hacían difícil pasar con mi carga. Supe por radio y por los llamados que recibí de todo elpaís de mis amigos transportistas,que había sido acusado. Para no creer: acusado sin tener arte niparte”, afirma.
Guillermina Cayún Poblete (49 años): Puertoaysenina radicada hace 7 años en Puerto Chacabuco, madre de 7 hijos, no milita en partido político alguno. Trabaja ocasionalmente en los empleos del Programa de Mejoramiento Urbano (PMU). Asistió al funeral y logró regresar a Puerto Chacabuco antes de que se bloqueara la salida. Su pareja es Ramón Navarro.
Ramón Navarro Arancibia (48 años): De Puerto Chacabuco, sin afinidades políticas, se desempeña como operador de grúas portuarias en esa localidad. Ese día no le tocó trabajar porque las actividades estaban paralizadas. Se quedó cuidando a sus hijos de entre 5 y 18 años, mientras su mujer asistía al funeral. “No pude más de la risa cuando supe que yo, mi señora y mi hermano estábamos en la lista; pero ahora estoy preocupado, pienso que a lo mejor no vamos a conseguir más trabajo y nos van a señalar con el dedo”, explica.
Hugo Jaramillo Caro: Chaitenino, vive en Puerto Chacabuco desde 1987. Casado con tres hijos, sin militancia política es operador de grúas en la empresa Servisur, que se dedica a la reparación y confección de redes. Trabajó todo el día, haciendo horas extras para suplir los días no trabajados por las paralizaciones. Su horario consta en el libro de entrada y salida de la empresa: de 07:30 a 19:35 horas. Su esposa es Erika Hernández.
Sandra Barría Vargas (33 años): De Puerto Chacabuco, separada con un hijo de 15, es también trabajadora del PMU. No tiene afiliación política. Prima de Carola Paillaleve, pasadas las 16:00 fue al campamento y observó de lejos la conversación que sostuvieron sus compañeras con el carabinero Benito Peña. “Me enteré en el show de Los Vásquez. Estoy mal, no duermo. De qué me están hablando; está mi foto en todas partes. Vivo de allegada en la casa de mi hermana, tengo trabajo a veces sí y a veces no, y ahora esto. No entiendo qué pasó”, se lamenta.
Carola Paillaleve Álvarez (30 años): Casada con 5 hijos. Dueña de casa y presidenta del Club Deportivo de Damas de su localidad. No posee afiliación política. Esa tarde estaba en su casa y decidió ir al campamento, donde se sumó a la conversación con el carabinero Benito Peña, jefe de retén de la localidad.“Estábamos esperando que volviera la gente del funeral, preocupados por las noticias sobre la represión en Aysén”, recuerda.
Erico Gatica Zenteno (54): Puertoaysenino, residente en Puerto Chacabuco desde 1977. Soltero con dos hijos, se desempeña como obrero agrícola. No partcipa en política. La tarde del miércoles estuvo en un campo a la salida de Puerto Chacabuco, retirando a un animal para llevarlo al matadero de Puerto Aysén. La operación quedó registrada en la guía de despacho del matadero. En el camino, se encontró con el cortejo fúnebre. Estuvo de vuelta en su hogar a las 18:18 horas, según consta en su bitácora personal, donde tiene por costumbre registrar cada uno de sus movimientos.
Fernando Quintallana Vera (23 años). Nacido en Castro y radicado en Puerto Chacabuco. Soltero con un hijo, es operario ocasional de una empresa pesquera. No participa en partidos políticos ni organizaciones sociales. La tarde del miércoles la pasó en el campamento, donde participó de la conversación con el carabinero Benito Peña.
Lucía Pérez Venegas (40 años): Santiaguina radicada en Puerto Chacabuco. Separada, madre de 3 hijos de 3, 7 y 8 años, maneja un pequeño almacén- bazar (Carlita) y no participa en política. En la mañana del miércoles fue a Puerto Aysén a comprar algunas mercaderías para su negocio. Cuando regresó pasó por el campamento un momento para dejarles a sus compañeras algo de yerba mate y azúcar. “Quedé choqueada con la noticia. Con los trámites de la querella he tenido que cerrar mi negocio, a mi hijita de tres años encargada y a mis hijos de 7 y 8 años solos. Toda mi familia está en Santiago, mesiento muy sola. Estoy a punto de matarme”, confiesa.
Jorge Corvalán Clavero (49 años): Santiaguino, separado con 5 hijos, es pescador artesanal y armador de botes. Desde enero que no obtiene recursos. Su embarcación está en taller y no ha podido retirarla. Solía ser simpatizante de la Coalición por el Cambio, siendo apoderado de mesa en las últimas elecciones presidenciales. Pero durante estas semanas de protestas recibió en dos tiros siete perdigones en su cuerpo y ya no quiere nada con un gobierno al que califica de brutalmente represivo. “Con la derecha nunca más. Nos tratan peor que a los mapuches, han caído compañeros sangrando a mi lado. Los perdigones traspasan hasta tres prendas de ropa, hay gente que aún tiene balines en el cuerpo y que teme ir a un centro hospitalario”. La tarde del miércoles estaba acostado en su casa atento a las noticias en la radio, cuando se enteró de la represión en Puerto Aysén, hasta donde se dirigió pidiendo un aventón a un vehículo de la Cruz Roja.
David Barrientos Quiñones (22 años): Puertoaysenino, soltero sin hijos. Se dedica a realizar trabajos esporádicos como ayudantye de soldador. No simpatiza ni milita en partidos políticos. La tarde del miércoles 14 estuvo afuera del Cuerpode Bomberos de Puerto Chacabuco, frente a la iglesia, esperando la salida del cortejo fúnebre. Se quedó en la localidad para evitarse los disturbios que se anunciaban en Puerto Aysén y a las 18:00 se dirigió al campamento. Piensa que Carabineros de su localidad identificó a todos los chacabucanos de la lista.
Elisa Cuyul Llaiquel (43 años): De Puerto Chacabuco, dueña de casa, madre de cuatro hijos. Pertenece a la comunidad Cuyul Llaiquel de la etnia mapuche-huilliche. Asistió al funeral en Puerto Aysén y apenas pudo volvió a Puerto Chacabuco.
